https://cahiersforell.edel.univ-poitiers.fr:443/cahiersforell/index.php?id=356 Vouloir se représenter trait « por-traict », selon son air « naïf », comme prétend le faire Montaigne, ne peut aller sans une réflexion sur les a priori d’une telle entreprise. Il s’agit donc d’abord pour lui d’examiner, comment, à l’insu même des auteurs, le fait divers le plus banal devient l’illustration directe d’un paradigme culturel ou comment la « fille » du voisinage devient la Lucrèce antique. La pureté du projet de peinture « naïve » ne peut s’accommoder d’une telle distorsion. Pour contrecarrer cette propension à représenter selon des codes culturels, Montaigne développe une solution originale et radicale : il faut prendre la culture à contre-pied et renoncer à rédiger Les Essais dans la langue de Cicéron. Le français, selon lui langue « exsangue », sans histoire et sans avenir, est alors la garantie paradoxale d’une écriture plus proche de la « naïveté » originelle. Cette « barbarie » langagière doit constituer le socle d’un portrait naïf loin de toute représentation. Revue papier (Archives 1993-2001) La représentation en linguistique et littérature fr jeu., 15 oct. 2015 14:21:53 +0200 jeu., 15 oct. 2015 14:21:53 +0200 https://cahiersforell.edel.univ-poitiers.fr:443/cahiersforell/index.php?id=356 0